《香乘·卷十一·香事别录》中的烧香拒邪记载:“地上魔邪之气，直上冲天四十里，人烧“青木香”、“熏陆”、“安息膠香”於寝所，拒浊臭之气，却邪秽之雾，故天人、玉女、太乙随香气而来。此处说焚香可以抵御魔邪之气，魔邪之气消散后，香直达天庭引来众仙。焚香辟邪，似乎是中国古人一致认可的事情。

但亦见得古人焚香，最初主要用于祭祀，以此达到人心与天地的清宁。于《礼记》中曰“至敬不享味，而贵气臭”。祭祀神明时，并不在乎所供奉的物品的味道，而是在乎物品所散发出来的气味。可见一缕清香，自上古始，便作为辟邪以求清宁之用。然而，古人爱香，非为物用，实为心用。

中国人向来讲究“物以载道”的精神，对于物质的重视，并不是为了物质的价值，而是因为这种物质有利于修心养性。纵观中国之琴棋书画，以及品茗、焚香，乃至武术、中医诸般，其实质无不是为了修心。把香、茶、花、以及琴棋书画等各种文化的细节都一一描述、记载下来。

到如今，则成其为各种各样的文化了。因此，人们在歆享这些文化的同时，不应忘记古人的初衷即古人阐发这些文化的目的，是为了道用，为了心灵。否则，就是本末倒置了。焚香辟邪，从物理、文化以及心灵的层面上都可以成立。然而事物之为用端乎人心，辟邪之方法有万万千千，究其根源，则还在于一个人的人格修养。所谓心正不怕影子斜，而修养人格的方法，可以是书，可以是禅，可以是儒释道的任何一门，也可以是茶，可以是香，可以是琴棋书画之任何一种，甚至，也可以什么都不需要。焚香诚然有其“辟邪”之用，但“辟邪”则未必尽在焚香一事上。

修心、练武身体康健，一个健康的正人君子则百邪不侵，万仙庇护。