引  言

香者，草木之灵，心性之映也。一缕清烟通天地，一炉雅韵见人品。制 香先立德，习香先修道，香与道同源，德与香共生。今作《香道赋》，述香门 正理，明修身之本，愿同好悟香中真意，以德驭香，以道养心。

香 道 赋

         ——玉昆子

道为德之体，德乃道之用。在天为道，在心为德。圣贤立身，以行为本， 方能树德。故修习香道者，必先修人道，以谦恭有礼为要。若不修德行而唯 务方术，皆非正法。

道本至简，贵在淡名利、远声色、绝贪欲、泯祸心；法天地之序，象日 月之行，明真守正，不争不畏，不怒不忧，不贪不执，此香道之本也。

香道之本，在乎思行合一。必使德行内充，而后外化于行，此古之修行 法度。古圣先贤，以身施教，克己度人，守信不欺，崇善远恶，敬生戒杀， 博览典籍，躬行践履。故香道同仁，当积善修德，慈心及物，乐善悯苦，济 世好生，行此可谓侠之大者。

诚能心不外驰，不随物散，则心魔自遣，精神澹然无极。无欲则内安， 内安则得天福，功成果满。心强可通神明，德厚能化万物，人道自此成矣。

习香道者：视爵位如过客，视金玉如瓦砾。无思无虑，无为而应，恬⾝ 虚无，和合自然。

习香道者：行人所不能行，学人所不能学，勤人所不能勤，忍人所不能 忍，方得人所不能得。世人逐嗜欲，我独守介独；世人趋俗务，我专修恬漠； 世人竞声利，我勤修内行；世人困疾苦，我自得安乐。

得香道大成者：和同天地，理顺八风，笑游寰宇，视听八荒。外不劳形 于事，内无扰虑于心。辨识百草，合香疗疾，常以香品驱疫济世。

得香道大成者：淳德全道，文武双修，形体不敝，精神不散。品香养神， 神采清秀，岁久童颜；遇事心定神安，化灾厄于无形。

如是，方可谓深得香道之精髓也！

注

余在此以《香道赋》大谈道德，并非空谈义理，实因制香人之德行，直接关乎燃香者身 心康健。

若无德之人制香，心中唯利是图，必以次充好、偷工减料，省却炮制工序。如此香品， 纵外观精致，亦失其本真功效，无益身心。

若再以现代工艺滥制，用霉变原料掺以化学香精，更是害人匪浅。

唯有心存道德之香者，常怀敬畏与良知，以害人为耻、以欺心为愧，方能恪守古训、谨 遵古法，本分制香，不欺物、不欺人、不欺心。